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門 部1

作者:左民安   出版社:九州出版社  和訊讀書
  這是“執戟進轅門”的“門”字,是個象形字。甲骨文①上部是一條嵌入門樞的橫木,下部很像兩扇門的形象。金文②則把門上的橫木去掉了,但仍保持兩扇門的原樣兒。③是小篆的形體。④是楷書的寫法,基本上同於小篆。⑤是簡化字。

  “門”字自古至今皆用其“門戶”的本義,如《墨子•號令》:“門常閉。”後來引申為進出口也稱門,如《徐霞客遊記•楚遊日記》:“洞門甚隘。”就是說“洞門很狹窄”的意思。一門之內為一家,所以“門”也能當“家”或“家族”講,如《三國誌•蜀書•先主傳》:“汝勿妄言,滅吾門也。”大意是:你不要胡說,當心滅掉我們的家族。從“家族”之義,又能引申為“門類”的意思,如《舊唐書•杜佑傳》:“書凡九門,計二百卷。”這就是說:這部書分為九個門類,一共有二百卷。

  請註意:在古書中經常會見到“門貼”一詞,那是指“對聯”。古人要賣田宅和器物要寫一個招貼,這個“招貼”也同樣稱為“門貼”,如《南史》中所說:“百姓那得家家題門貼賣宅?”那麽“門貼”出現在一段文字中究竟當“對聯”講還是當賣田宅的“招貼”講,這只有根據上下文的意思才能判定。

  “門”字是個部首字,凡由“門”所組成的字大都與門戶及其動作有關,如“閉”、“間”、“閑”、“閘”等字。

  “太白發句,謂之開門見山。”這個“開”字原為會意字。①是璽文的形體,外部是兩扇大門,內部的“一”是門閂,下面是一雙手,表示用雙手拉開門閂。②是《說文》中的古文形體,與璽文基本相似。③是小篆的形體,內部發生了訛變。④為楷書繁體字。⑤為簡化字。

  《說文》:“開,張也。”以“張”來釋“開”字的本義,不夠確切。其實“開”的本義也就是“開門”,如《南史•梁本紀下》:“開門揖盜。”這是比喻引進壞人,自招禍患。由“開門”義又可以引申為“張開”義,如《莊子•盜跖》:“開口而笑者。”另外還可以引申為“分開”、“開發”等。

  請註意:“開明”一詞在古籍中也經常見到,比如《淮南子•地形訓》:“東方 曰開明之門。”“明”,指太陽。日出東方,則天下大明,所以這裏的“開明”就是“啟明”,代表東方。另外,《山海經•海內西經》:“開明,獸身,大類虎。”這裏的“開明”則又是傳說中的獸名。可見“開明”一詞古今詞義是不相同的。

  “秦時明月漢時關。”這個“關”字本為會意字。①是金文的形體,外為門形,門中有一對門閂,表示“關門”之意。②是小篆的寫法,較金文復雜一些。③是楷書繁體字。④為簡化字。

  《說文》:“關,以木橫持門戶也。”這是對的。所以“關”的本義就是“門閂”,如《左傳•襄公二十三年》:“臧紇斬鹿門之關以出。”這是說:臧紇這個人砍斷了鹿門(城門名)的門閂而出去了。由“門閂”可以引申為動詞“關閉”,如陶潛《歸去來兮辭》:“門雖設而常關。”就是說:雖然也安了兩扇大門,但又常關閉著。由此又可以引申為“關口”,如李白《蜀道難》:“一夫當關,萬夫莫開。”

  請註意:在古籍中常用“關山”一詞,一般是指關隘山川,如《木蘭詩》:“萬裏赴戎機,關山度若飛。”但有時也指今寧夏回族自治區的六盤山,所謂“大關山”即六盤山的主峰。

  這是“城門閉,言路開”的“閉”字,是個會意字。金文①的上部左右是兩扇門,下部的“+”字就是門閂。門戶緊關,插上門閂,這就是“閉”的意思。②是小篆的形體,兩扇門當中加上了兩條門閂,關閉得好緊,萬無一失。到了楷書③,門閂偽變成“才”字了,其實“閉”字與“才”字毫無關系。④是簡化字。

  “閉”字的本義就是“關門”,如《史記•康叔世家》:“門已閉矣。”又可引申為“閉上”,如《史記•張儀列傳》:“願陳子閉口,毋復言。”意思是:希望陳子(陳軫)閉住嘴巴,不要再說了。從“閉上”又可以引申為“堵塞”,如《漢書•李尋傳》:“閉絕私路。”也就是堵塞私路的意思。

  現在所說的“閉關”往往指“閉關自守”,可是在古代是“閉門謝絕人事”的意思,如江淹的《恨賦》:“罷歸田裏,閉關卻掃,塞門不仕。”大意是:罷官回家,關門灑掃,不外出做官。

  這是“松下問童子”的“問”字。甲骨文①是門內有口,表示在門內發問,這是個會意兼形聲的字。②是戰國印文,與甲骨文相同。③是小篆的形體。④是楷書繁體字。⑤為簡化字。

  《說文》:“問,訊也。”這是對的。可是說“從口,門聲”則不妥。因為“門”字也含有意義,而並非單純表音。所以“問”字實為會意兼形聲的字。“問”字本義就是“訊問”,如《史記•晏嬰傳》:“晏子怪而問之。”計六奇《明季北略》:“問民間疾苦。”由“訊問”又可以引申為“問候”、“聘問”(代表本國政府訪問友邦)。由“聘問”又引申為“饋贈”,如《左傳•成公十六年》:“問之以弓。”就是“把弓饋贈給他”的意思。《詩經•鄭風•女曰雞鳴》:“雜佩以問之。”所謂“雜佩”,就是古代的飾物。這是說:我解下雜佩贈送給您。

  請註意:古代的問、訊、詰的含義有所區別。“問”的詞義非常廣泛,有詢問、審訊、問候、聘問、問難等等。而“訊”則用於審問。“詰”多用於反問、追問,如《左傳•襄公二十五年》:“士莊伯(人名)不能詰。”這是說:士莊伯這個人不能追問。

  這個“閑”字是個會意字。金文①上部是左右兩扇大門,下部的門中擋上木頭,這就是柵欄,是養馬圈。小篆②基本上同於金文的形體。楷書③又基本上同於金文的形體,這三種形體一脈相承,都是會意結構。④是簡化字的寫法。

  “閑”字的本義是指養馬的圈,如《周禮•夏官•校人》:“天子十有二閑,馬六種。”這就是說:天子有十二個馬圈,馬六種。從“馬圈”義又引申為“範圍”,如《漢書•武五子傳》:“制禮不逾閑。”就是說:制禮不能超出一定的範圍。既然有一定範圍,就有“防止”之義,如劉禹錫《天論》:“建極閑邪。”大意是:建立準則,防止邪說。可見這裏的“閑”字就當“防止”講。

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