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諾貝爾級經濟學獎得主阿馬蒂亞-森認為:增長和發展是不同的,但二者緊密相連。僅有增長不足以實現發展,這很重要;但更加重要的是如何使經濟增長所創造的資源促進發展進程。
增長和發展之所以不同在於:經濟增長速度反映了一個經濟體真實收入擴張的速度,它與收入和產出有關;而經濟發展所要關註的不是收入和產出,而是人們的生活質量及其享有的幸福和自由,而可持續的增長和對環境的關註無疑是“發展”所必須關註的問題。
中國改革開放以來,經濟增長取得了舉世矚目的成就,但人們不會自然地、平等地共享經濟擴張的成果。如何為更廣泛的民眾帶來福祉已經成為上下共同追求的目標。本書從如何實現利用經濟增長帶動國民生活水平上升、消除貧困、普及教育、提高醫療保障水平而展開,嘗試為中國在下一階段的發展問題出謀劃策。
作者: 劉汝蘭
6歲~18歲是孩子成長最重要的時期,也是媽媽們痛並快樂著的時期。在這黃金12年中,孩子經歷了最重要的知識儲備期和品格塑造期。培養他們形成健全的人格,最終以飽滿的態度面對社會,正是好媽媽——你的責任。本書通過分享70個孩子成長路上發生的家庭矛盾個案。從素質教育理念出發,以兒童心理疏導為指導,幫助父母走出育兒困境。
作者: 聶曉陽
《行走戰地》是前新華社駐耶路撒冷記者、新華社駐巴格達首席記者聶曉陽在耶路撒冷、拉姆安拉、加沙和巴格達等地的獨家新聞特寫,其內容比許多前線報道更為血肉豐富,讓人如臨其境。 《行走戰地》記錄了作者如何冒著危險闖入拉姆安拉的阿拉法特官邸公寓,如何探訪薩達姆家鄉及其被捕時的藏身洞,如何到傑寧難民營去采訪,如何懷著忐忑的心情穿越戰後巴控區……為我們展示了一個正在經歷戰後權力更叠和遭受暴力苦難的巴勒斯坦與伊拉克社會全景圖。展示了戰爭廢墟上人們的生活處境和對安定與和平的渴望,展示了戰爭陰影下的精神與肉體,喜悅與恐懼。
作者: 汪朝光
電影作為藝術形式,給觀眾帶來了欣賞的愉悅和無限的歡樂,而又因其表現方式的直觀性、形象性、真實性、豐富性,使其對觀眾有廣泛、深刻而持久的影響力,從而引發對這種影響力的正面或負面的效應評判,乃至最終產生對電影進行不同形式檢查的制度實踐。本書研究的主題,正是電影檢查制度在民國時期的發展歷程。與民國電影產業的發展相對應,電影檢查也經歷了從無到有的過程,其產生背景和表現形式與其他電影大國相比,有同有異,而其最具“特色”的方面,是對電影道德題材表現的關註、對武俠神怪影片的嚴厲查禁以及對外國“辱華”影片的高度敏感,這些都是與中國的文化傳統、社會現實和近代以來的特殊環境密切相關的,值得我們去研究和討論。
本書從國家視角出發,對中國濕地現狀、濕地保護歷程進行了全面梳理,將個體人物命運作為主要敘事線索,通過濕地周邊人物的生活,勾連文化、生態、甚至是地質歷史常識,講述濕地與人類文明的故事,講述濕地與人不可割裂的關系。
漢堡何以統治世界?一個小小的漢堡背後隱藏著怎樣的秘密?麥當勞連鎖集團創始人的微笑何以能夠掛滿全世界?麥當勞是大眾非常熟悉的一家全球性快餐連鎖集團,其之所以取得巨大成功,就在於竭力奉行高效率、可計算性、可預測性和全面控制的理性化原則。本書作者稱之為“麥當勞化”,指出當今社會的各個領域,都出現了麥當勞化的趨勢,由此提出了“社會的麥當勞化”這一命題。
作者喬治-瑞澤爾以韋伯的理性化理論為基礎,以麥當勞化為典型案例,深入分析了當代社會生活過度理性化的表現、後果以及超越的可能性。
作者: 尼爾•楊
在這本備受西方評論界贊譽的自傳中,搖滾傳奇尼爾R26;楊將自己的精彩人生和盤托出。這是一趟跌宕起伏的音樂旅程,從1960年代初的草創時期、1960年代末的聲名鵲起、1970年代的黃金十年、1980年代的實驗歲月、1990年代的重回巔峰到新世紀的屹立不倒;這是一部搖滾活化石眼中的搖滾秘史,夾雜著令人咂舌的搖滾八卦;這是一首親情、友情和愛情的頌歌,從他飽受腦癱折磨的孩子們、一位位逝去的音樂戰友到共度36年人生路的愛人佩姬,字裏行間充滿真摯的情意;這也是一個饒有趣味的創業故事,他研發出林克沃爾特電動汽車,主導推出數字音樂播放器Pono,幫助玩具火車巨頭萊昂納爾公司開發多個獲得美國專利的電子系統,成立電影公司自編自導自演電影,創立“農場救援”系列慈善音樂會,創辦旨在幫助腦癱和智障兒童的“橋”學校……老楊不停地把一個個想法照進現實。 本書展現了尼爾R26;楊令人驚奇的坦率、詼諧、樂觀和執著。他實現了自己的所有夢想,盡管一生都為傷痛和疾病所困。孩提時傳染上的小兒麻痹癥、白喉、麻疹等沒能擊倒他,成年後不斷經歷的癲癇大發作沒能擊倒他,60歲時罹患的顱內動脈瘤也沒能擊倒他。 他的存在本身便代表著他那首《走出憂郁》(My My, Hey Hey (Out of the Blue))中的名句:“搖滾不死”(Rock ’n’ roll can never die)。
作者: 塞琪•科恩
“每一天,我們都寫一首詩。” 要想收獲詩意的人生,你並不必須有超常的水平——每個人都能夠寫詩。現在,詩人塞琪邀請你放慢下來,應和你創造力的節奏,品味詩歌之美。本書將為你: @提供對詩意人生和詩歌技巧的解釋 @啟發一種遊戲的感覺,而不是勞作學習 @將內容、形式以及過程結合起來,提供一種有趣而又動人的經歷 @邀請你為你的創意寫作內容加入詩意 《寫我人生詩》是一位極富啟發性的伴侶,它將幫你建立在詩歌寫作方面的信心。本書將把詩歌從學術的領域帶入眾人之手。
作者: 尼克•奈特
《再思毛澤東》一書為研究毛澤東——這位1976年辭世的中國革命開拓者和中華人民共和國領導人提供了一個全新的視角。通過收集一些新近發現的由毛澤東執筆的著作,尼克R26;奈特重新審視了毛澤東思想裏一些具有爭議的內容,並對毛澤東進行了“重新思考”。 這本書系統且全面地分析了毛澤東關於農民階級和工人階級在中國革命中所起作用的觀點,闡釋了毛澤東將馬克思主義與中國國情相結合的理論嘗試,以及他對中國社會主義道路的理解。 在解讀毛澤東思想的過程中,奈特對所涉及的一系列理論難題進行了探究。《再思毛澤東》一書對許多固有的關於毛澤東及其思想的評述提出了挑戰。這本著作對研究中國歷史與政治,以及研究馬克思主義中國化歷史進程的學者和學生來說頗具吸引力。
作者: 梁衡
本書是當代散文家梁衡先生文集名作《覓渡》的修訂版。《覓渡》自2004年出版以來深受讀者歡迎,至今已重印16次,社會反響長盛不衰。增補了梁衡先生在《覓渡》之後發表的部分散文和隨筆,沿襲前書的體例,分為“大情大理”、“青史如鏡”、“山川如我”、“理性人生”、“域外風雪”、“為藝為文”等六個部分,文章繼承了梁氏散文的一貫風格,說大事、大情、大理,在恬淡、悠遠中透露出一種至情至性、悲天憫人的情懷。
作者: 阿蘭•魯林
1966年7月8日,毛澤東寫信給他的妻子江青:"在我身上有些虎氣,是為主,也有些猴氣是為次。"正如他在信中所說,老虎是 "山中之王" ,擁有絕對的權力,雄武勇猛,力破萬難。猴子則靈敏多變,能屈能伸,弄險有方。在許多西方知識分子眼中,毛澤東是中國最後一位皇帝,專制而殘暴。法國漢學家魯林(Alain Roux)教授查考了大量從未出版的資料,擺脫了簡單的臉譜化模式,為我們勾勒出一位富有遠見、醉心詩詞、個性復雜的毛澤東的畫像。著名漢學家呂西安.畢仰高曾經評價這部資料詳實的毛澤東傳記非常有意義:"不僅細致,而且可信、精確、公正"。
作者: 張君勱
本書選錄了張君勱在1949年之前的最具代表性的論著,著力展現了張君勱關於如何將中國建設成為一個現代民族國家(nation-building)的整體性的思考:他一方面強調國家基本政治制度建設對於民族建國的關鍵意義,另一方面也強調社會主義、社會公道對於民族國家一體化的意義,同時也高度重視固有民族文化、民族性對於民族國家認同與精神融合的意義。進而言之,張君勱在國家政治制度建設上的基本立場是“憲政民主”;在此基礎上,他的社會主義思想是一種“民主社會主義”;而他關於民族文化和民族性的論述,則無疑構成了一種“文化民族主義”的主張——其中不可忽視的是,他自五四時期特別是科玄論戰開始, 對於啟蒙現代性尤其是科學主義流弊的反思與批評,既與其民族建國的總體思想構成了些許曖昧的張力,也開啟了其晚年儒家思想復興論的端緒。
本書主旨是解決或者說消解心靈何以關聯到世界的問題,進而是解決或者說消解經驗思維何以具有經驗內容的問題。作者認為近現代哲學家有關這個問題的思考導致了各種各樣的憂慮。消除這些憂慮的唯一方式是徹底放棄我們有關經驗或印象的根深蒂固的觀念,即認為經驗或印象只是單純自然的事件,轉而承認我們的概念能力實際上已經在經驗或印象那裏發揮作用了。
作者: 陳波
本書是一本新型的邏輯教科書,適合於大學文理科的邏輯教學。它在一個統一的框架內,討論了數理邏輯、傳統邏輯、歸納邏輯和非形式邏輯的核心內容。全書正文由六章組成,分別是:邏輯是關於推理和論證的科學、命題邏輯、詞項邏輯、謂詞邏輯、歸納邏輯、非形式邏輯。本書各章後面有概要和思考題,為了有助於廣大讀者延伸閱讀,書末附有 “推薦閱讀書目”。
本書源於一個極具洞察力的問題:優秀公司為什麽會衰敗?這些公司看起來擁有最優秀的管理人才、實實在在的商業成功紀錄、有創意的產品和似乎無法動搖的競爭地位,但卻幾乎在一夜之間敗落到勉強維持生計的境地。 作者在大量深入研究後發現:成功的公司在成功的道路上容易養成七個自我毀滅的習慣,我們把它稱為“七宗罪”,正是這七宗罪,造成了公司的厄運。 但厄運不等於宿命。謝斯教授認為,只要能夠識別這七宗罪,並把它們扼殺在搖籃中,大多數公司都能夠實現基業長青。
作者: 傑夫•摩根
早在18世紀,先於亞當•斯密幾十年的伯納德•曼德維爾就寫了一本現代資本主義的奠基之作,名為《蜜蜂的寓言》。從那時起,資本主義最好的一面就一直被比作蜜蜂——一個勤奮的創造者。它象征著默默地生產,為許多人謀福利。資本主義的這一面具有高度的合作性,是最好的市場,在這裏,集體智慧遠遠勝過個人智慧。另一方面,蝗蟲則代表了資本主義所具有的掠奪性,蝗蟲是寄生蟲,專門傷害無辜。它們肆意地剝削著一切事物。人們有充分的理由畏懼和討厭它們,它們統治了數千年,破壞了環境和人類的生活。殘暴的軍隊和貪婪的國家就像是蝗蟲,它們都是由於資本主義的掠奪性導致的。我們該做些什麽來強化資本主義的優點並抑制它的缺點呢?這就是本書想要解決的問題。
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